क्या प्रेरितिक उत्तराधिकार बाइबल आधारित है?
उत्तर अपोस्टोलिक उत्तराधिकार का सिद्धांत यह विश्वास है कि 12 प्रेरितों ने अपने उत्तराधिकारियों को अपना अधिकार दिया, जिन्होंने तब अपने उत्तराधिकारियों को प्रेरितिक अधिकार पारित किया, जो सदियों से जारी है, यहाँ तक कि आज भी। रोमन कैथोलिक चर्च पीटर को प्रेरितों के नेता के रूप में सबसे बड़े अधिकार के साथ देखता है, और इसलिए उसके उत्तराधिकारी सबसे बड़े अधिकार पर चलते हैं। रोमन कैथोलिक चर्च इस विश्वास को इस अवधारणा के साथ जोड़ता है कि पीटर बाद में रोम का पहला बिशप बन गया, और पीटर का अनुसरण करने वाले रोमन बिशप को सभी चर्चों के बीच केंद्रीय प्राधिकरण के रूप में प्रारंभिक चर्च द्वारा स्वीकार किया गया था। प्रेरितों के बीच पीटर की सर्वोच्चता के साथ संयुक्त रूप से प्रेरित उत्तराधिकार, रोमन बिशप को कैथोलिक चर्च - पोप का सर्वोच्च अधिकार होने का परिणाम देता है।
हालाँकि, पवित्रशास्त्र में कहीं भी यीशु, प्रेरितों, या किसी अन्य नए नियम के लेखक ने प्रेरितिक उत्तराधिकार के विचार को सामने नहीं रखा। इसके अलावा, न तो पतरस को अन्य प्रेरितों पर सर्वोच्च के रूप में प्रस्तुत किया गया है। प्रेरित पौलुस, वास्तव में, पतरस को डांटता है जब पतरस दूसरों को भटका रहा था (गलातियों 2:11-14)। जी हाँ, प्रेरित पतरस की एक प्रमुख भूमिका थी। हाँ, शायद प्रेरित पतरस प्रेरितों का अगुवा था (यद्यपि प्रेरितों के काम की पुस्तक प्रेरित पौलुस और यीशु के भाई याकूब को भी प्रमुख नेतृत्व भूमिकाओं के रूप में दर्ज करती है)। जो भी हो, पतरस अन्य प्रेरितों पर सेनापति या सर्वोच्च अधिकार नहीं था। भले ही प्रेरितिक उत्तराधिकार को पवित्रशास्त्र से प्रदर्शित किया जा सकता है, जो यह नहीं कर सकता, प्रेरितिक उत्तराधिकार का परिणाम पतरस के उत्तराधिकारियों को अन्य प्रेरितों के उत्तराधिकारियों पर पूर्ण रूप से सर्वोच्च होने का परिणाम नहीं होगा।
कैथोलिक प्रेरितों के काम अध्याय 1 में प्रेरितों के उत्तराधिकार के उदाहरण के रूप में यहूदा को बारहवें प्रेरित के रूप में बदलने के लिए मथियास को चुने जाने की ओर इशारा करते हैं। जबकि मथियास ने वास्तव में यहूदा को एक प्रेरित के रूप में सफल किया, यह किसी भी अर्थ में प्रेरितिक उत्तराधिकार को जारी रखने का तर्क नहीं है। यहूदा के स्थान पर मथायस को चुना जाना चर्च के लिए केवल एक तर्क है जो धर्मी और विश्वासयोग्य अगुवों (जैसे मथायस) के साथ अधर्मी और विश्वासघाती अगुवों (जैसे यहूदा) को प्रतिस्थापित करता है। नए नियम में कहीं भी बारह प्रेरितों में से कोई भी उत्तराधिकारियों को उनके प्रेरितिक अधिकार को पारित करने के रूप में दर्ज नहीं किया गया है। कहीं भी कोई प्रेरित भविष्यवाणी नहीं करता है कि वे अपने प्रेरितिक अधिकार को पारित कर देंगे। नहीं, यीशु ने प्रेरितों को कलीसिया की नींव बनाने के लिए ठहराया (इफिसियों 2:20)। उस कलीसिया की नींव क्या है जिसे प्रेरितों ने बनवाया था? द न्यू टेस्टामेंट - प्रेरितों के कर्मों और शिक्षाओं का रिकॉर्ड। कलीसिया को प्रेरितिक उत्तराधिकारियों की आवश्यकता नहीं है। चर्च को प्रेरितों की शिक्षाओं को सटीक रूप से दर्ज और संरक्षित करने की आवश्यकता है। और ठीक यही परमेश्वर ने अपने वचन में प्रदान किया है (इफिसियों 1:13; कुलुस्सियों 1:5; 2 तीमुथियुस 2:15; 4:2)।
संक्षेप में, प्रेरितिक उत्तराधिकार बाइबल आधारित नहीं है। प्रेरितिक उत्तराधिकार की अवधारणा पवित्रशास्त्र में कभी नहीं पाई जाती है। पवित्रशास्त्र में जो पाया गया है वह यह है कि सच्चा चर्च वही सिखाएगा जो पवित्रशास्त्र सिखाता है और सभी सिद्धांतों और प्रथाओं की तुलना पवित्रशास्त्र से करेगा ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि क्या सही है और क्या सही है। रोमन कैथोलिक चर्च का दावा है कि चल रहे प्रेरितिक अधिकार की कमी के परिणामस्वरूप सैद्धांतिक भ्रम और अराजकता होती है। यह एक दुर्भाग्यपूर्ण सच्चाई है (कि प्रेरितों ने स्वीकार किया) कि झूठे शिक्षक उठेंगे (2 पतरस 2:1)। बेशक, गैर-कैथोलिक चर्चों के बीच सर्वोच्च अधिकार की कमी के परिणामस्वरूप बाइबल की कई अलग-अलग व्याख्याएँ होती हैं। हालाँकि, व्याख्या में ये अंतर पवित्रशास्त्र के अस्पष्ट होने का परिणाम नहीं हैं। बल्कि, वे गैर-कैथोलिक ईसाइयों का भी परिणाम हैं जो अपनी परंपराओं के अनुसार पवित्रशास्त्र की व्याख्या करने की कैथोलिक परंपरा को आगे बढ़ा रहे हैं। यदि पवित्रशास्त्र का उसकी संपूर्णता और उचित संदर्भ में अध्ययन किया जाए, तो सत्य को आसानी से निर्धारित किया जा सकता है। सैद्धान्तिक मतभेद और सांप्रदायिक संघर्ष कुछ ईसाइयों के इस बात से सहमत होने से इंकार करने का परिणाम हैं कि पवित्रशास्त्र क्या कहता है - पवित्रशास्त्र की व्याख्या करने के लिए कोई सर्वोच्च अधिकार नहीं होने का परिणाम नहीं है।
धर्मशास्त्रीय शिक्षा के साथ संरेखण, प्रेरितिक उत्तराधिकार नहीं, एक चर्च की सच्चाई का निर्धारण कारक है। पवित्रशास्त्र में जो उल्लेख किया गया है वह यह विचार है कि परमेश्वर का वचन वह मार्गदर्शक होना था जिसका चर्च को अनुसरण करना था (प्रेरितों के काम 20:32)। यह पवित्रशास्त्र ही है जो शिक्षण और अभ्यास के लिए अचूक माप की छड़ी होना था (2 तीमुथियुस 3:16-17)। यह शास्त्र है कि शिक्षाओं की तुलना की जानी चाहिए (प्रेरितों के काम 17:10-12)। प्रेरितों का अधिकार प्रेरितों के लेखन के माध्यम से पारित किया गया था, न कि प्रेरितिक उत्तराधिकार के माध्यम से।
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