क्या एक चर्च के लिए 501(c)(3) निगमन की मांग करना बाइबल आधारित है?
उत्तर निश्चित रूप से ऐसे बहुत से लोग और समूह हैं जो चर्चों को शामिल करने के खिलाफ तर्क देते हैं, लेकिन क्या निगमन के लिए कोई बाइबल आधारित तर्क है? मत्ती 22:21 में यीशु ने अपने शिष्यों से कहा, 'जो कैसर का है वह कैसर को दो, और जो परमेश्वर का है वह परमेश्वर को दो।' यह उत्तर विशेष रूप से इस प्रश्न के लिए दिया गया था कि क्या कैसर को कर देना, या कर देना वैध था। यीशु के जवाब में, उसने पूछा कि पैसे पर किसकी छवि और नाम था, और चूंकि यह सीज़र का था, इसलिए उसे वापस देना उचित था।
यदि हम इस सिद्धांत को चर्च पर लागू करते हैं, तो यह हमें निगमन के प्रश्न का उत्तर निर्धारित करने में मदद करेगा। चर्च यीशु मसीह में विश्वासियों का एक निकाय है। विश्वासियों के एक निकाय के रूप में, हम जो कुछ भी करते हैं उसके लिए हम परमेश्वर के प्रति जवाबदेह होते हैं। हम व्यक्तिगत विश्वासियों के रूप में सीधे परमेश्वर के प्रति भी जवाबदेह हैं, क्योंकि हम 'कीमत पर मोल लिए गए हैं' (1 कुरिन्थियों 6:20)। मत्ती 17:27 में, यीशु ने शिष्यों को सिखाया कि, हालांकि उन्हें करों का भुगतान करने के लिए मजबूर नहीं किया गया था, लेकिन अपराध से बचने के लिए ऐसा करना उचित था।
लेकिन राज्य का केवल चर्च और इसमें शामिल व्यक्तियों पर द्वितीयक अधिकार होता है, हालांकि निश्चित रूप से मंत्रालय की दिशा या उद्देश्य पर नहीं, क्योंकि यह परमेश्वर का क्षेत्र है। अधिकांश चर्चों के पास संपत्ति होती है, जिसे राज्य के अधीन प्रशासित किया जाता है, और जबकि उस संपत्ति को रखने के लिए इसे शामिल करना बिल्कुल आवश्यक नहीं हो सकता है, यह ऐसा करने का एक उचित तरीका है। गॉर्डन जॉनसन ने अपनी पुस्तक माई चर्च (1957) में लिखा है, 'हमारे दिनों में इस देश में हमारे अधिकांश राज्य चर्च की कानूनी प्रक्रिया के लिए ट्रस्टियों की मांग करते हैं।' यह आज भी मामला है, और निगमन न केवल राज्य के अधिकार के दायरे का सम्मान करने के तरीके के रूप में कार्य करता है, बल्कि शरीर में व्यक्तियों के लिए कानूनी सुरक्षा के रूप में भी कार्य करता है। जब संपत्ति आयोजित की जाती है और किसी मान्यता प्राप्त कॉर्पोरेट इकाई के नाम पर कार्रवाई की जाती है, तो उस इकाई के अलग-अलग सदस्यों को अदालती कार्रवाइयों में व्यक्तिगत रूप से उत्तरदायी होने से बचाया जाता है जो निगमित चर्च के खिलाफ लाए जा सकते हैं।
एक मार्ग जो कभी-कभी निगमन के विरुद्ध प्रयोग किया जाता है, यहाँ उल्लेख के योग्य है। पहला कुरिन्थियों 7:23 कहता है, 'तुम्हें दाम देकर मोल लिया गया; मनुष्यों के दास मत बनो।' यह पद कुछ कारणों से निगमन के विरुद्ध तर्क के रूप में अप्रासंगिक है। सबसे पहले, यह मानव दासता के संदर्भ में है, न कि चर्च संगठन के संदर्भ में। साथ ही, पद 24 में कहा गया है कि हमें जिस भी अवस्था में परमेश्वर बुलाए, उसका पालन करना चाहिए, भले ही वह दासता ही क्यों न हो। दूसरा, यह हमें हमारी चर्चा में विचार करने योग्य चेतावनी देता है। कुछ लोगों ने तर्क दिया है कि जब एक चर्च शामिल होता है, तो वह खुद को राज्य के नियंत्रण में रखता है (पुरुषों के सेवक होने के नाते)। जैसा कि हाल के वर्षों में चर्च कर छूट पर विभिन्न कानूनी लड़ाइयों ने दिखाया है, यहां संघर्ष की संभावना है, भले ही यह एक दूरस्थ हो। जो मामले सामने आए हैं उनमें से अधिकांश इसलिए थे क्योंकि प्रमुख नेताओं ने कानून की सीमाओं को आगे बढ़ाने के लिए चुना था (कभी-कभी यह दिखाने के लिए कि कानून की गलत व्याख्या की जा रही थी)। निश्चित रूप से, यदि राज्य किसी व्यक्ति या कलीसिया के मंत्रालयों को नियंत्रित करने का प्रयास करता है, तो हम उत्तर देने के लिए बाध्य हैं जैसा कि प्रेरितों ने प्रेरितों के काम 5:29 में किया था, 'हमें मनुष्यों के बजाय परमेश्वर की आज्ञा माननी चाहिए!'
निगमन का अंतर्निहित प्रश्न यह नहीं है कि हम शामिल कर सकते हैं या नहीं कर सकते हैं, लेकिन किस तरह से हम भगवान की सबसे अच्छी सेवा कर सकते हैं और फिर भी राज्य के ईश्वर द्वारा नियुक्त अधिकार का सम्मान कर सकते हैं। हां, ऐसे लाभ हैं जो हम निगमन से प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन हमें यह पहचानना होगा कि उन लाभों की कम से कम संभावित लागतें हैं। ज्यादातर मामलों में, हमें राज्य के ईश्वर प्रदत्त अधिकार का सम्मान करने में कोई परेशानी नहीं होगी, जबकि ईश्वर के उच्च अधिकार के प्रति सर्वोच्च निष्ठा भी होगी।
नोट - कुछ अधिवक्ताओं का कहना है कि चर्च 501 (सी) (3) के बजाय 508 (सी) (1) (ए) के माध्यम से कर-मुक्त गैर-लाभकारी स्थिति चाहते हैं। यदि आप ऊपर वर्णित किसी भी संभावित समस्या के बारे में चिंतित हैं, तो 508 (सी) (1) (ए) देखने लायक हो सकता है।
अनुशंसित
