सहस्त्राब्दिवाद क्या है?

उत्तर



कृपया ध्यान दें, एक मंत्रालय के रूप में, वेबसाइट सहस्त्राब्दिवाद को खारिज करती है। हम वास्तव में और पूरी तरह से पूर्वसहस्त्राब्दीवाद में विश्वास करते हैं, कि मसीह अपना राज्य स्थापित करने के लिए वापस आएगा, जिस पर वह 1,000 वर्षों तक शासन करेगा। हालाँकि, हम मानते हैं कि सहस्त्राब्दिवाद एक मान्य दृष्टिकोण है जिसे एक ईसाई धारण कर सकता है। किसी भी अर्थ में सहस्त्राब्दिवाद विधर्म नहीं है और किसी भी अर्थ में सहस्त्राब्दिवादियों को मसीह में भाई-बहन नहीं होने के रूप में त्याग दिया जाना चाहिए। हमने सोचा कि एक लेख होना सार्थक होगा जो सकारात्मक रूप से सहस्त्राब्दिवाद को प्रस्तुत करता है, क्योंकि यह हमारे दृष्टिकोणों को चुनौती देने के लिए हमेशा अच्छा होता है, यह सुनिश्चित करने के लिए कि हमारे विश्वास बाइबल की दृष्टि से सही हैं, हमें पवित्रशास्त्र की और खोज करने के लिए प्रेरित करते हैं।



सहस्त्राब्दिवाद मसीह के 1,000-वर्ष के शासन के संबंध में अंत समय के चार विचारों में से एक है। प्रकाशितवाक्य 20 में उल्लिखित 1,000-वर्ष के शासन के स्थान, या समय में चार विचारों में से प्रत्येक भिन्न है।





इतिहास की भौतिक समझ के विपरीत, एक सहस्त्राब्दीवादी 1,000 वर्षों को आध्यात्मिक और गैर-शाब्दिक के रूप में देखता है। हालांकि उपसर्ग प्रति- आम तौर पर एक शब्द की अस्वीकृति को दर्शाता है, अमिल की स्थिति सहस्राब्दी को एहसास के रूप में देखती है, या अब सहस्राब्दी के रूप में बेहतर समझाया गया है। सरल बनाने के लिए, सहस्त्राब्दिवाद मसीह के पहले आगमन को राज्य के उद्घाटन के रूप में देखता है, और उसकी वापसी को राज्य की समाप्ति के रूप में देखता है। इस प्रकार यूहन्ना का 1,000 वर्षों का उल्लेख उन सभी बातों की ओर संकेत करता है जो कलीसिया के युग में घटित होंगी।



अमिल की स्थिति प्रकाशितवाक्य की पुस्तक को कई कैमरा कोणों के दृष्टिकोण के रूप में देखती है। उदाहरण के लिए, अध्याय 19 का अंत मसीह के अपने शत्रुओं को नष्ट करने के लिए लौटने के साथ होता है, जिससे अध्याय 20 को समझना मुश्किल हो जाता है कि शत्रु उस पर फिर से हमला करने के लिए उठ खड़े होते हैं (ये कौन से शत्रु हैं, यदि वे पहले ही नष्ट हो चुके हैं?) हालाँकि, यदि हम अध्याय 20 को युग के अंत के लिए एक अलग कोण के रूप में देखते हैं, तो 1,000-वर्ष का शासन अनिवार्य रूप से भौतिक/पृथ्वी का इतिहास नहीं है, बल्कि प्रतीकात्मक है। यह आध्यात्मिक क्षेत्र की बात करता है। जॉन ने जो देखा उसका रिप्ले दे रहे हैं।



पवित्रशास्त्र संख्या का उपयोग करता है 1,000 कई बार एक सामान्य शब्द के रूप में जिसका अर्थ विशालता, मात्रा की परिपूर्णता, या भीड़ से है (उदाहरण के लिए, भजन संहिता 84:10; अय्यूब 9:3; 1 इतिहास 16:15)। बार-बार प्रतीकात्मक उपयोग के साथ 1,000 , प्रकाशितवाक्य में इसके प्रयोग को शाब्दिक रूप में देखना कठिन है, विशेष रूप से एक पुस्तक में जो प्रकाशितवाक्य के रूप में भारी प्रतीकात्मक है।



सहस्त्राब्दि की स्थिति के खिलाफ कई तर्क हैं, लेकिन पवित्रशास्त्र की व्याख्या के माध्यम से उनका खंडन किया जा सकता है। सावधान व्याख्याशास्त्र (व्याख्या के सिद्धांतों का अध्ययन), साबित करता है कि आमिल की स्थिति में वैधता है। पवित्रशास्त्र के अधिकांश अंश स्थिति का खंडन करने की कोशिश करते थे, वास्तव में इसे और अधिक व्यवहार्य बनाते हैं, जो स्वयं हमारे प्रभु के शब्दों पर आधारित है: यह मत सोचो कि मैं कानून या भविष्यवक्ताओं को समाप्त करने आया हूं; मैं उन्हें मिटाने नहीं, वरन उन्हें पूरा करने आया हूं (मत्ती 5:17)। हमारे उद्धारकर्ता के वचनों के प्रकाश में, दानिय्येल 7 और यिर्मयाह 23 जैसे भविष्यसूचक अंशों को मसीह यीशु और उनके प्रथम आगमन में पूर्ण के रूप में समझा जाना चाहिए, खासकर जब से सभी भविष्यद्वक्ता आने वाले मसीहा के बारे में बात कर रहे हैं।

यीशु ने उसके बारे में सभी भविष्यवाणियों को पूरा किया, उदाहरण के लिए, भविष्यवाणी कि मसीह के पैर उसके राज्य की स्थापना से पहले जैतून के पहाड़ को छू लेंगे (जकर्याह 14)। यह मत्ती 24 में स्पष्ट रूप से पूरा हुआ जब यीशु जैतून के पहाड़ पर सिखाने के लिए गए, जिसे ओलिवेट प्रवचन के रूप में जाना जाता है।

सहस्त्राब्दिवाद में, अभी 1,000 वर्ष हो रहे हैं। इस संसार में मसीह का कार्य—उसका जीवन, मृत्यु, पुनरूत्थान, और स्वर्गारोहण—शैतान के कार्यों में बहुत अधिक बाधा डालता है ताकि सुसमाचार का संदेश इस्राएल को छोड़ कर पृथ्वी की छोर तक जा सके, जैसा उसने किया है। प्रकाशितवाक्य 20 में बताए गए 1,000 वर्ष, जिसमें शैतान बंधा हुआ है, आलंकारिक और आध्यात्मिक अर्थों में पूर्ण है। शैतान इस बात में बंधा हुआ है कि उसे अपनी सभी योजनाओं को लागू करने से प्रतिबंधित किया गया है। वह अभी भी बुराई कर सकता है, लेकिन वह अंतिम लड़ाई तक राष्ट्रों को धोखा नहीं दे सकता। एक बार 1,000 वर्ष पूरे हो जाने के बाद, शैतान को मसीह की वापसी से पहले थोड़ी देर के लिए अपने धोखे का अभ्यास करने के लिए छोड़ दिया जाता है।

जब हम 2 पतरस 3 और 1 थिस्सलुनीकियों 4 में प्रभु के दिन के वृत्तांतों के साथ ओलिवेट प्रवचन का अध्ययन करते हैं, तो हम देखते हैं कि हमारे प्रभु की वापसी शीघ्र, स्पष्ट रूप से, और तुरही की ध्वनि के साथ आती है। दूसरे शब्दों में, उस समय सभी जीवित हमारे प्रभु की वापसी का अनुभव करेंगे, और फिर अंत आ जाएगा। इन ग्रंथों में एक शाब्दिक 1,000 साल के सांसारिक शासन के बारे में कोई उल्लेख नहीं है। बल्कि, मसीह की वापसी सुनी, देखी और महसूस की जाती है। वास्तव में, प्रेरित पतरस कहता है कि, प्रभु के दिन में, आकाश और पृथ्वी जला दिए जाएंगे और नया आकाश और नई पृथ्वी बनाई जाएगी। यह एक वास्तविक भौतिक और सांसारिक राज्य के लिए कोई जगह नहीं छोड़ता है जो एक शाब्दिक 1,000 वर्षों तक चलता है।

सहस्त्राब्दि से पूर्व का दृश्य, सहस्त्राब्दि से पहले का दृश्य, चर्च के इतिहास में सबसे पुराना है, जिसे पहली शताब्दी के बाद से आयोजित किया जा रहा है। 5वीं शताब्दी में, ऑगस्टाइन युगांत-विज्ञान की अपनी समझ के रूप में सहस्राब्दी दृष्टिकोण पर बस गए। इसके अतिरिक्त, सहस्त्राब्दिवाद 16वीं शताब्दी में अधिकांश सुधारकों का प्राथमिक दृष्टिकोण था।