सर्वनाश क्या है, और क्या यह बाइबल आधारित है?

उत्तर



एपोकैटास्टेसिस (भी अपोकाटास्टेसिस ) यह विश्वास है कि हर कोई और सब कुछ अंत में बच जाएगा। यह एक ग्रीक शब्द है जिसका अर्थ है मूल स्थिति की बहाली। परिभाषित करने का दूसरा तरीका सर्वनाश सार्वभौम मोक्ष है। प्रस्तावक इस स्थिति का बचाव करने के लिए प्रेरितों के काम 3:21 में शब्द के उपयोग की ओर इशारा करते हुए शुरू करते हैं, जो कहता है, क्योंकि उसे अंतिम बहाली के समय तक स्वर्ग में रहना चाहिए [ सर्वनाश ] सब कुछ, जैसा कि परमेश्वर ने अपने पवित्र भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बहुत पहले वादा किया था। कुछ अन्य अंश यह संकेत करते प्रतीत होते हैं कि यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान ने अभिशाप को उलट दिया और सभी प्राणियों के लिए सुरक्षित पुनर्स्थापना की, इसलिए बाइबल वास्तव में सिखाती है सर्वनाश ?



प्रेरितों के काम 3:21 में के समर्थकों के लिए मुख्य शब्द सर्वनाश हैं सभी चीज़ें . वे उद्धार के बारे में अपनी समझ को इस विचार पर आधारित करते हैं कि जब भी पवित्रशास्त्र कहता है, सब कुछ, इसका अर्थ है सृष्टि का हर कंकड़ जब से शुरू हुआ है। इसलिए, जब यीशु ने कहा, एलिय्याह आ रहा है और सभी चीजों को पुनर्स्थापित करेगा (मत्ती 17:11), तो उसका मतलब यह होना चाहिए कि पूरी दुनिया को उसकी मूल, पतन-पूर्व स्थिति में बहाल किया जाएगा (उत्पत्ति 1:31; 3:17-19) )





हालाँकि, पुनर्स्थापित करने के विचार का अर्थ किसी चीज़ को फिर से स्थापित करना भी हो सकता है जैसा कि विनाश से पहले था। उदाहरण के लिए, यदि किसी शहर को जला दिया जाता है, तो बचे हुए लोग सभी चीजों को उसी तरह बहाल करने का चुनाव कर सकते हैं जैसे वे आग से पहले थे। लेकिन नहीं हर चीज़ जो जल गया है उसे बहाल कर दिया जाएगा। मरने वाले लोग अभी भी मरे ही रहेंगे। इमारतों में उपयोग किए गए रख-रखाव, तस्वीरें और मूल लकड़ी का पुनर्गठन नहीं किया जाएगा। हालाँकि, शहर को मूल रूप से देखने के लिए पुनर्स्थापित किया जा सकता है। ऐसा लगता है कि यह बाइबल के के उपयोग का अधिक सटीक वर्णन है सर्वनाश अंतिम बहाली के संबंध में।



का सिद्धांत सर्वनाश यह भी दावा करता है कि नरक शाश्वत नहीं है; आग की झील दंड देने के लिए नहीं बल्कि दुष्टों को सुधारने के लिए है। एक बार जब उन्हें ठीक कर लिया जाता है, तो उन्हें किसी न किसी स्तर पर अनन्त आशीष में भाग लेने की अनुमति दी जाती है, और सब कुछ शांति और एकता होगा। कुछ जो . के सिद्धांत को धारण करते हैं सर्वनाश सिखाते हैं कि यहां तक ​​कि शैतान और राक्षसों को भी उनके मूल निर्मित पदों पर बहाल किया जाएगा। वे मत्ती 25:41 और प्रकाशितवाक्य 19:20 जैसे अंशों की ओर इशारा करते हैं, जो लोगों और शैतान को आग की झील में डाले जाने की बात करते हैं, और उनकी व्याख्या शुद्धिकरण की एक अस्थायी आग के रूप में करते हैं। यह विश्वास इस समझ पर आधारित है कि ईश्वर अच्छा है और सर्वशक्तिमान भी; इसलिए, यदि वह चाहता है कि उसकी रचना अपनी मूल स्थिति में वापस आ जाए, तो वह ऐसा कर सकता है। एक अच्छा परमेश्वर चाहता है कि उसके स्वरूप में सृजे गए सभी मनुष्य उसके साथ स्वर्ग में अनंत काल बिताएं (1 तीमुथियुस 2:4)। एक शक्तिशाली परमेश्वर ऐसा कर सकता है (यशायाह 46:10)। इस प्रकार, सर्वनाश इसका मतलब यह होना चाहिए कि परमेश्वर ने जो कुछ भी बनाया है, वह उसके साथ मिल जाएगा और अपनी मूल पूर्ण स्थिति में अनंत काल बिताएगा।



प्रकाशितवाक्य 21:8 के अर्थ से बचना मुश्किल है, हालांकि: लेकिन कायर, अविश्वासी, नीच, हत्यारे, यौन अनैतिक, जो जादू की कला का अभ्यास करते हैं, मूर्तिपूजक और सभी झूठे-उन्हें भगा दिया जाएगा जलती हुई गंधक की ज्वलंत झील। यह दूसरी मौत है। पहली मृत्यु शारीरिक थी, जब वे पृथ्वी पर मरे। लेकिन दूसरी मौत स्पष्ट है कि यह बहाली से पहले पूर्वावलोकन नहीं है। ऐसा कुछ भी निहित नहीं है। के समर्थक सर्वनाश आग की झील को आग की लपटों से ढके पानी के तालाब के रूप में परिभाषित करने का प्रयास करें जिसका उद्देश्य कुछ सबक सीखने तक दंडित करना और शुद्ध करना है। सिद्धांत कुछ प्रकार के शोधन को शामिल करता है, एक अवधारणा जो पवित्रशास्त्र में कहीं नहीं पाई जाती है। दूसरी मृत्यु का उल्लेख सार्वभौमिक बहाली करता है, और इसलिए सर्वनाश , असंभव।



एपोकैटास्टेसिस निसा के ग्रेगरी, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट और ओरिजन द्वारा पढ़ाया गया था, लेकिन यह पवित्रशास्त्र के शुद्ध अध्ययन से प्राप्त सिद्धांत नहीं है। इस तरह की स्थिति को धारण करने के लिए मानसिक जिम्नास्टिक की आवश्यकता होती है और अन्यथा सिखाने वाले बहुत से अंशों के लिए घोर उपेक्षा की आवश्यकता होती है। यूहन्ना 3:16-18, मत्ती 25:41, 46, और 1 यूहन्ना 5:12 स्पष्ट रूप से उन लोगों के बीच अंतर को परिभाषित करता है जिनके पास जीवन है और जो दोषी हैं। यूहन्ना 3:36, विशेष रूप से, यह स्पष्ट करता है कि जो कोई पुत्र पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है; जो कोई पुत्र की बात नहीं मानता, वह जीवन को नहीं देखेगा, परन्तु परमेश्वर का कोप उस पर बना रहता है। सार्वभौमवादियों का तर्क है कि शब्द खंडहर साधन कुछ भविष्य की तारीख तक रहता है जब इसे उठा लिया जाता है। लेकिन यह मानवीय अनुमान है और पाठ की एक वफादार व्याख्या नहीं है। खंडहर इसका मतलब है कि यह क्या कहता है। जहां अवज्ञा बनी रहती है वहां परमेश्वर का क्रोध बना रहता है (रोमियों 1:18; 2:5; कुलुस्सियों 3:6; इफिसियों 5:6)। इब्रानियों 9:27 के अनुसार, मृत्यु के बाद कोई दूसरा अवसर नहीं है।

के साथ सबसे बड़ी समस्या सर्वनाश यह धारणा है कि अपश्चातापी पाप के लिए परमेश्वर का धर्मी दंड बहुत कठोर है। जब हम अपनी संवेदनशीलता के अनुरूप परमेश्वर के वचन को मोड़ते हैं, तो हमने स्वयं को उसके न्यायी के रूप में स्थापित कर लिया है। हमने अनिवार्य रूप से खुद को भगवान की तुलना में अधिक दयालु घोषित किया है। हम अनन्त दंड के सिद्धांत को परेशान कर सकते हैं, लेकिन पवित्रशास्त्र स्पष्ट है कि मसीह का अनुसरण करने का निर्णय मृत्यु से पहले किया जाना चाहिए और यह निर्णय व्यक्ति के अनंत काल को निर्धारित करता है (मत्ती 16:27; प्रकाशितवाक्य 22:12)।

यदि सिद्धांत सर्वनाश सच थे, तो यीशु के लिए यह आवश्यक नहीं होता कि वह अपने ईश्‍वरत्व को मसीहा के रूप में प्रदर्शित करने में इतना समय व्यतीत करे। आखिर, लोगों को उसके बारे में क्या विश्वास था, अगर वे बाद में इसका पता लगा लेते तो इससे कोई फर्क क्यों पड़ता था? विश्वास आज अनावश्यक होगा। प्रेरितों को सुसमाचार का प्रचार करने के लिए अपना सब कुछ त्यागने की आवश्यकता नहीं थी, मिशनरी अपना जीवन बर्बाद कर रहे हैं, और शहीदों की मृत्यु हो गई। मेरे पीछे चलने के लिए यीशु की निरंतर बुलाहट (लूका 9:23; मत्ती 8:22) मूर्खतापूर्ण है यदि हर कोई वैसे भी एक ही स्थान पर समाप्त होता है। यदि हमारे पास यह सब और स्वर्ग भी हो सकता है तो अभी क्यों अपना जीवन त्याग दें (मरकुस 8:34-36)? यदि नरक अस्थायी है, तो बहुत से लोग स्वेच्छा से इसे चुनने के लिए स्वयं को अभी लिप्त करेंगे। उनके दिलों का परमेश्वर या उसकी आज्ञाओं के लिए कोई उपयोग नहीं है। उन्हें भगवान के रूप में उनकी पूजा करने या उन्हें प्रणाम करने की कोई इच्छा नहीं है, फिर भी सर्वनाश सिखाता है कि दुष्ट थोड़ी देर के लिए दंडित होने के बाद चारों ओर आ जाएगा। यह विचार अमीर आदमी और लाजर की कहानी में यीशु के शब्दों को छूट देता है, कि स्वर्ग और नरक के बीच एक बड़ी खाई स्थापित की गई है, ताकि जो लोग यहां से आपके पास जाना चाहते हैं, वे न जा सकें, और न ही कोई वहां से पार कर सके। हमारे लिए (लूका 16:26)।

यीशु के अंतिम निर्देश थे कि वे सारे संसार में जाएँ और सारी सृष्टि को सुसमाचार का प्रचार करें। जो कोई विश्वास करे और बपतिस्मा ले वह बच जाएगा, परन्तु जो विश्वास नहीं करेगा वह दोषी ठहराया जाएगा (मरकुस 16:15-16)। ये शब्द किसी ऐसे परमेश्वर के समान नहीं हैं जो जानता है कि अंत में सभी का उद्धार होगा। एपोकैटास्टेसिस , जैसा कि सार्वभौमिकवादियों द्वारा परिभाषित किया गया है, एक सटीक बाइबिल व्याख्या नहीं है और इसे विधर्म के रूप में खारिज कर दिया जाना चाहिए।