बाइबिल का शाब्दिकवाद क्या है?

उत्तर



बाइबिल शाब्दिकता पवित्रशास्त्र की व्याख्या करने की विधि है जो यह मानती है कि, उन जगहों को छोड़कर जहां पाठ स्पष्ट रूप से अलंकारिक, काव्यात्मक, या आलंकारिक है, इसे शाब्दिक रूप से लिया जाना चाहिए। बाइबिल का शाब्दिकवाद अधिकांश इंजीलवादियों और ईसाई कट्टरपंथियों की स्थिति है। यह प्रश्न मंत्रालयों की भी स्थिति है। (देखें क्या हमें बाइबल की शाब्दिक व्याख्या करनी चाहिए? )



परमेश्वर के वचन को त्रुटिहीन और प्रेरित के रूप में मानने के साथ बाइबिल का साहित्यवाद हाथ से जाता है। यदि हम बाइबल की प्रेरणा के सिद्धांत में विश्वास करते हैं - कि बाइबल की पुस्तकें पवित्र आत्मा के प्रभाव में मनुष्यों द्वारा लिखी गई थीं (2 तीमुथियुस 3:16–17; 2 पतरस 1:20–21) इस हद तक कि वे सब कुछ लिखा था ठीक वही था जो परमेश्वर कहना चाहता था—तब बाइबिल के साहित्यवाद में विश्वास केवल एक स्वीकृति है कि परमेश्वर मानव भाषा के माध्यम से हमसे संवाद करना चाहता है। मानव भाषा के नियम तब पवित्रशास्त्र की व्याख्या करने के नियम बन जाते हैं। शब्दों के वस्तुनिष्ठ अर्थ होते हैं, और परमेश्वर ने वचनों के माध्यम से बात की है।





बाइबिल का शाब्दिकवाद शाब्दिकता का एक विस्तार है जिसका उपयोग हम सभी रोजमर्रा के संचार में करते हैं। अगर कोई कमरे में प्रवेश करे और कहे, इमारत में आग लगी है, तो हम लाक्षणिक अर्थों की खोज शुरू नहीं करते हैं; हम निकालना शुरू करते हैं। कोई भी इस बात पर विचार करने के लिए रुकता नहीं है कि आग का संदर्भ रूपक है या इमारत 21वीं सदी के सामाजिक-आर्थिक सिद्धांतों का परोक्ष संदर्भ है। इसी तरह, जब हम बाइबल खोलते हैं और पढ़ते हैं, तो इस्राएली सूखी भूमि पर समुद्र के बीच से गुजरते थे, उनके दाहिने और बायीं ओर पानी की एक दीवार थी (निर्गमन 14:22), हमें उनके लिए लाक्षणिक अर्थों की तलाश नहीं करनी चाहिए। होना , सूखी जमीन , या पानी की दीवार ; हमें चमत्कार पर विश्वास करना चाहिए।



यदि हम बाइबल आधारित साहित्यवाद को नकारते हैं और पवित्रशास्त्र की आलंकारिक रूप से व्याख्या करने का प्रयास करते हैं, तो अंकों की व्याख्या कैसे की जाती है? और कौन तय करता है कि आकृति क्या है और क्या नहीं है? क्या आदम और हव्वा असली लोग थे? कैन और हाबिल के बारे में क्या? यदि वे आलंकारिक हैं, तो उत्पत्ति में हम कहाँ से शुरू कर सकते हैं कि लोग शाब्दिक व्यक्ति हैं? वंशावली में आलंकारिक और शाब्दिक के बीच कोई भी विभाजन रेखा मनमानी है। या एक नए नियम का उदाहरण लें: क्या यीशु ने वास्तव में हमारे शत्रुओं से प्रेम करने के लिए कहा था (मत्ती 5:44)? क्या उसने इसे पहाड़ पर कहा था? क्या यीशु भी असली था? बाइबल के साहित्यवाद के प्रति प्रतिबद्धता के बिना, हम पूरी बाइबल को भी बाहर फेंक सकते हैं।



यदि बाइबल की शाब्दिकता को त्याग दिया जाता है, तो भाषा अर्थहीन हो जाती है। यदि 1 शमूएल 17:40 में पाँच चिकने पत्थर पाँच वायुगतिकीय चट्टानों को संदर्भित नहीं करते हैं, तो डेविड ने दुनिया में से क्या धारा से बाहर निकाला? इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यदि शब्दों का अर्थ कुछ भी हो सकता है जो हम उन्हें सौंपते हैं, तो बाइबल में कोई वास्तविक वादे नहीं हैं। जिस स्थान पर यीशु ने कहा था कि वह हमारे लिए तैयारी कर रहा है (यूहन्ना 14:3) उसे शाब्दिक होना चाहिए, अन्यथा वह बकवास कर रहा है। जिस क्रूस पर यीशु की मृत्यु हुई, उसे एक शाब्दिक क्रॉस होना चाहिए, और उसकी मृत्यु को एक शाब्दिक मृत्यु होना चाहिए ताकि हम उद्धार प्राप्त कर सकें। यदि हमें कुछ भी बचाना है तो नरक को एक शाब्दिक स्थान होना चाहिए—जैसे कि स्वर्ग में होता है। एक शाब्दिक कब्र से यीशु का शाब्दिक पुनरुत्थान उतना ही महत्वपूर्ण है (1 कुरिन्थियों 15:17)।



स्पष्ट होने के लिए, बाइबिल का शाब्दिकवाद व्यवस्थाओं की उपेक्षा नहीं करता है। ईशतन्त्र में इस्राएल को दी गई आज्ञाएँ आवश्यक रूप से नए नियम की कलीसिया पर लागू नहीं होती हैं। साथ ही, बाइबल आधारित साहित्यवाद के लिए इसकी आवश्यकता नहीं है हर एक मार्ग ठोस हो और आलंकारिक नहीं। मुहावरे, रूपक और दृष्टांत सभी भाषा का एक स्वाभाविक हिस्सा हैं और इन्हें इसी रूप में पहचाना जाना चाहिए। इसलिए, जब यीशु यूहन्ना 6:55 में अपने शरीर के भोजन होने की बात करता है, तो हम जानते हैं कि वह लाक्षणिक रूप से बोल रहा है—भोजन एक स्पष्ट रूपक है। हम भाषा के नियमों का पालन करते हैं। हम रूपकों और उपमाओं के संकेतों के प्रति सतर्क हैं, पसंद तथा जैसा . लेकिन जब तक कोई पाठ स्पष्ट रूप से आलंकारिक होने का इरादा नहीं रखता है, हम इसे शाब्दिक रूप से लेते हैं। परमेश्वर के वचन को संवाद करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, और संचार के लिए इस्तेमाल किए गए शब्दों की शाब्दिक समझ की आवश्यकता होती है।