जीवोत्पत्ति का सिद्धांत क्या है?

उत्तर
जीवोत्पत्ति निर्जीव सामग्री (गैर-जीवन) से उत्पन्न जीवन का विचार है। जैसे-जैसे मानव जाति की विज्ञान की समझ बढ़ी है, इस अवधारणा का बहुत विस्तार हुआ है, लेकिन सभी प्रकार के जीवजनन में एक बात समान है: वे सभी वैज्ञानिक रूप से असमर्थ हैं। क्रिया में एबियोजेनेसिस का प्रदर्शन करने वाले कोई प्रयोग नहीं किए गए हैं। इसे प्राकृतिक या कृत्रिम वातावरण में कभी नहीं देखा गया है। माना जाता है कि पृथ्वी पर मौजूद स्थितियां या तो आवश्यक बिल्डिंग ब्लॉक्स का उत्पादन करने में असमर्थ हैं, या स्वयं-विरोधाभासी हैं। ऐसा कोई प्रमाण नहीं मिला है जिससे यह पता चलता हो कि ऐसा जीवन कहाँ या कब उत्पन्न हुआ होगा। वास्तव में, आज हम विज्ञान के बारे में जो कुछ भी जानते हैं, उससे यह संकेत मिलता है कि किसी भी स्वाभाविक रूप से संभावित परिस्थितियों में जीवोत्पत्ति नहीं हो सकती थी।
जीवजनन की प्रारंभिक अवधारणाएँ बहुत सरल थीं। सड़ते हुए मांस को जल्द ही कीड़ों में ढक दिया गया था, और इसलिए यह माना गया कि मांस कीड़ों में बदल गया। चूहे आमतौर पर उन जगहों पर देखे जाते थे जहां घास जमा होती थी, इसलिए यह माना जाता था कि घास चूहों में बदल गई। इस प्रकार के जैवजनन को स्वतःस्फूर्त पीढ़ी के रूप में जाना जाता है। यह वास्तव में कुछ सौ साल पहले जीवित चीजों के प्रजनन के लिए लोकप्रिय वैज्ञानिक व्याख्या थी। 1800 के दशक के मध्य तक पाश्चर जैसे पुरुषों ने प्रयोगात्मक रूप से साबित कर दिया था कि जीवित चीजें केवल अन्य जीवित चीजों से ही आ सकती हैं। अर्थात्, विज्ञान ने अंततः निर्णायक रूप से साबित कर दिया कि किसी भी जीवित कोशिका के लिए एकमात्र सहायक मूल एक अन्य जीवित कोशिका है।
एबियोजेनेसिस के आधुनिक विचार बहुत जटिल हो सकते हैं, और कुछ दूसरों की तुलना में अधिक अपमानजनक रूप से असंभव हैं। गहरे समुद्र के लावा वेंट से लेकर उल्कापिंड प्रभाव स्थलों और यहां तक कि रेडियोधर्मी समुद्र तटों तक के अनुमान व्यापक रूप से भिन्न हैं। सामान्य तौर पर, अबियोजेनेसिस के सभी आधुनिक सिद्धांत कुछ ऐसे परिदृश्य की कल्पना करते हैं जिसमें प्राकृतिक परिस्थितियां अणुओं का निर्माण, संयोजन और व्यवस्था इस तरह से करती हैं कि वे आत्म-प्रतिकृति शुरू कर देते हैं। ये सिद्धांत इन स्थितियों की प्रकृति, अणुओं की जटिलता और इसके आगे के रूप में व्यापक रूप से भिन्न हैं। सभी कम से कम एक सामान्य कारक साझा करते हैं: वे स्थापित विज्ञान के आधार पर असंभव के बिंदु तक असंभव हैं।
आधुनिक जीवोत्पत्ति के साथ एक समस्या जीवित जीवों की असाधारण जटिलता है। प्रयोगों ने साबित कर दिया है कि प्रयोगशाला स्थितियों में बहुत ही सरल अमीनो एसिड का निर्माण किया जा सकता है। हालांकि, ये अलग-अलग एसिड जीवित कोशिका बनाने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। इन अम्लों को बनाने वाली स्थितियां न केवल ऐसी किसी भी कोशिका को बनते ही नष्ट कर देंगी, बल्कि पृथ्वी के इतिहास में किसी भी समय वास्तव में कभी भी अस्तित्व में होने की संभावना नहीं है। कोई भी विकासवादी सिद्धांत जो यह सुझाव देता है कि एक नवगठित कोशिका से अति-सरल जीवन कैसे विकसित हो सकता है, इसका कोई जवाब नहीं है कि पहली जगह में उस कोशिका का गठन कैसे किया जा सकता था। कोई प्रोटोटाइप पहली सेल नहीं है। विज्ञान कभी भी एक आत्मनिर्भर जीवित कोशिका के निर्माण के करीब नहीं आया है, जो इसके घटकों को बनाने के लिए आवश्यक परिस्थितियों द्वारा निर्मित या जीवित रह सकता था।
यह कहा गया है कि मृत्यु दर्शनशास्त्र की एकमात्र समस्या है। यह सच हो भी सकता है और नहीं भी, लेकिन मृत्यु से निपटना किसी भी दार्शनिक दृष्टिकोण के लिए एक बड़ी चुनौती है। ठीक उसी तरह, जीवोत्पत्ति वैज्ञानिक प्रकृतिवादी की सबसे बड़ी समस्या है। इस बारे में प्राकृतिक अनुमान हैं कि बिना किसी निर्माता या डिजाइनर के जीवन कैसे शुरू हो सकता था। और फिर भी, इन विशुद्ध रूप से प्राकृतिक व्याख्याओं को विज्ञान द्वारा ही पूरी तरह से खारिज कर दिया गया है। यह विडंबना है कि इतने सारे लोग वैज्ञानिक प्रकृतिवाद को इतनी स्पष्ट रूप से सिद्ध, स्थापित या प्रदर्शित करने की घोषणा करते हैं। और फिर भी, प्रकृतिवाद अनिवार्य रूप से अबियोजेनेसिस से जुड़ा हुआ है, जो वैज्ञानिक रूप से असंभव है।
इस बात का अत्यधिक प्रमाण कि जीवन गैर-जीवन से नहीं आ सकता है, एक शक्तिशाली संकेत है कि प्रकृतिवाद एक यथार्थवादी विश्वदृष्टि नहीं है। जीवन या तो एक प्राकृतिक उत्पत्ति (एबायोजेनेसिस) या एक अलौकिक उत्पत्ति (बुद्धिमान डिजाइन) था। जीवोत्पत्ति की वैज्ञानिक असंभवता कम से कम एक अलौकिक प्रवर्तक के लिए एक तर्क है। जीवन के सबसे बुनियादी निर्माण खंडों को बनाने का एकमात्र तरीका गैर-प्राकृतिक, अत्यधिक डिजाइन और कड़ाई से नियंत्रित परिस्थितियों में है। यह, अपने आप में, यह मान लेना उचित बनाता है कि जीवन बुद्धिमान हस्तक्षेप के बिना शुरू नहीं हो सकता है।