कला में नग्नता पर ईसाई दृष्टिकोण क्या होना चाहिए?

उत्तर



बाइबल में मानव शरीर के बारे में कहने के लिए बहुत कुछ है, जिसे न केवल परमेश्वर द्वारा सिद्ध बनाया गया था, बल्कि बिना कपड़ों के भी बनाया गया था। आदम और हव्वा अपने नंगेपन में निर्दोष थे, परन्तु जब उन्होंने पाप किया, तो उन दोनों की आंखें खुल गईं, और वे जान गए कि वे नंगे हैं (उत्पत्ति 3:7)। इससे पहले उन्हें कभी यह एहसास नहीं हुआ था कि वे बिना कपड़े के हैं-कपड़े और बिना कपड़ों की अवधारणाएं उनके लिए अर्थहीन थीं। लेकिन पाप ने उनके दिलों और दिमागों को प्रभावित किया, भेद्यता, अपराधबोध और शर्म को पैदा किया, और इन चीजों ने भय उत्पन्न किया (वचन 10)। अपनी आध्यात्मिक शर्म को ढकने के अपने प्रयास में, आदम और हव्वा ने सहजता से अपने शरीर को ढँक लिया। हमें इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि, जब परमेश्वर ने उनके अंजीर के पत्तों को ले लिया - एक दुख की बात है कि अपर्याप्त आवरण - उसने उन्हें कुछ और स्थायी - जानवरों की खाल के साथ बदल दिया (वचन 21)। इस प्रकार, परमेश्वर ने पतित संसार में वस्त्रों को उपयुक्त और आवश्यक माना।



हम यह नहीं कह रहे हैं कि नग्न शरीर बुरा या प्रतिकारक है; इसके विपरीत, हम शरीर को ईश्वर की रचना के एक सुंदर हिस्से के रूप में देखते हैं। हालांकि, गिरावट के कारण, नग्नता का अब इसके साथ जुड़े पापपूर्णता के निहितार्थ हैं। कुछ अपवादों को छोड़कर, बाइबल नग्नता को शर्मनाक और अपमानजनक के रूप में प्रस्तुत करती है (उत्पत्ति 9:21; निर्गमन 20:26; 32:25; 2 इतिहास 28:19; यशायाह 47:3; यहेजकेल 16:35-36; लूका 8:27; प्रकाशितवाक्य 3:17; 16:15; 17:16)। केवल वे अंश जिनमें नग्नता शर्म से मुक्त है, वे हैं जो अदन के सुखद जीवन का वर्णन करते हैं या जो वैवाहिक संबंधों से संबंधित हैं (नीतिवचन 5:18-19; सुलैमान का गीत 4)।





बाइबिल के सिद्धांतों के अनुरूप, अधिकांश समाज सार्वजनिक नग्नता को नकारात्मक अर्थ देते हैं और उस पर वर्जनाएँ लगाते हैं। यह दिलचस्प है, तो, और कुछ हद तक हैरान करने वाला, कि वही सामाजिक वर्जनाएं कलात्मक प्रदर्शनों पर लागू नहीं होती हैं; एक गैलरी नग्न मूर्तियों से भरी हो सकती है, लेकिन उन मूर्तियों को देखने वाले लोगों के लिए कपड़े पहनना आवश्यक है।



इसलिए, पश्चिमी संस्कृति ने निर्धारित किया है कि कला में नग्नता की अनुमति है। ईसाई दृष्टिकोण क्या है? क्या सत्य की वैध प्रस्तुति में नग्नता का प्रयोग किया जा सकता है? क्या कलात्मक नग्नता एक बड़ा, वैध बिंदु बनाने का हिस्सा हो सकती है? ईसाई के लिए, कलात्मक लाइसेंस का प्रयोग करना नग्न मानव रूप के चित्रण को उचित ठहराता है?



बेशक, सभी प्रकार के स्पर्शिक प्रश्न भी उठते हैं: आंशिक नग्नता के बारे में क्या? क्या नंगे पैर भी विचारोत्तेजक हैं? दरार के बारे में क्या? अगर कोई ईडन गार्डन के एक दृश्य को चित्रित करता है, तो लापरवाह जोड़े को कितनी झाड़ियाँ घेरनी चाहिए? क्या माइकल एंजेलो का डेविड अंडरवियर चाहिए? कला कहाँ समाप्त होती है और पोर्नोग्राफी कहाँ से शुरू होती है? अगर वासना होती है, तो दोष किसका है-कलाकार का, देखने वाला का, या दोनों का?



हम इन सभी सवालों के जवाब उनके सभी विवरणों में नहीं दे सकते हैं - हम इसे व्यक्तिगत विश्वास और विवेक पर छोड़ देंगे - लेकिन हम कला में नग्नता से संबंधित कुछ सामान्य सिद्धांतों को निर्धारित कर सकते हैं। पहले दो जिन्हें हम पहले ही छू चुके हैं:

1) नग्न मानव शरीर स्वाभाविक रूप से पापी नहीं है।
2) बाइबल सार्वजनिक नग्नता को शर्मनाक के रूप में चित्रित करती है।

इनमें हम निम्नलिखित जोड़ेंगे:

3) वासना पाप है (मत्ती 5:28; 1 ​​यूहन्ना 2:16)। हम वासना के खिलाफ अपने दिल की रक्षा करने के लिए जिम्मेदार हैं। प्रत्येक व्यक्ति की परीक्षा तब होती है, जब वह अपनी ही बुरी अभिलाषा से घसीटा जाता है और बहक जाता है। फिर, इच्छा के गर्भ धारण करने के बाद, यह पाप को जन्म देती है; और पाप जब बड़ा हो जाता है, तो मृत्यु को जन्म देता है (याकूब 1:14-15)। हमें पाप करने का कारण बनने वाली किसी भी चीज़ से बचने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए और शरीर के लिए कोई प्रावधान नहीं करना चाहिए (रोमियों 13:14)। इसका मतलब यह है कि अगर आर्ट गैलरी की यात्रा दिल में वासना जगाती है, तो हर तरह से आर्ट गैलरी से बाहर रहें।

इससे संबंधित हमारी जिम्मेदारी है कि हम दूसरों में वासना भड़काने से बचें। हम महसूस करते हैं कि कुछ ईसाई कलाकार नग्न अवस्था में चित्र बनाते, रंगते या तराशते हैं, और वे स्पष्ट विवेक के साथ ऐसा करते हैं। हम किसी के व्यक्तिगत विश्वासों पर निर्णय देने से कतराते हैं; हालाँकि, रोमियों 14 और 1 कुरिन्थियों 8 दृढ़ विश्वास, स्वतंत्रता, और ठोकर खाने वाले अवरोधों पर शक्तिशाली मार्ग हैं। हम सभी मसीह में अपने भाइयों और बहनों के प्रति एक जिम्मेदारी लेते हैं, और ईसाई कलाकार को कलात्मक अखंडता को दूसरों के आध्यात्मिक विकास में बाधा न डालने के अपने दायित्व के साथ संतुलित करने का एक तरीका खोजना चाहिए। 1 कुरिन्थियों 8:13 की व्याख्या करने के लिए, यदि मैं जो कला बनाता हूं वह मेरे भाई को पाप में डाल देता है, तो मैं फिर कभी कला नहीं बनाऊंगा, ताकि मैं उसे गिरने न दूं।

4) ईसाइयों को विनम्रता के लिए बुलाया गया है (1 तीमुथियुस 2:9)। इस मामले में, हम कानूनीवाद और अवैधता के बीच संतुलन बनाना चाहते हैं। हम नहीं चाहते कि कुछ भी हो जाए, लेकिन न ही हम महिलाओं को बुर्के में लपेटना चाहते हैं। ईसाई महिलाओं के लिए मूल दिशानिर्देश शालीनता और औचित्य के साथ शालीनता से कपड़े पहनना है। बेशक, यह निर्देश जीवित लोगों के लिए है न कि कला के लिए, लेकिन शायद एक संबंध है, अगर कला वास्तव में जीवन का अनुकरण करती है। एक ईसाई कलाकार एक मॉडल को क्यों चित्रित करेगा - जिसे शालीनता से कपड़े पहनना है - एक अनैतिक तरीके से? ईसाई कला को स्वयं ईसाई से निम्न स्तर पर क्यों रखा जाना चाहिए?

5) ईसाईयों को उस बुराई से कोई लेना-देना नहीं होना चाहिए जो अश्लील साहित्य है। यह सच है कि हमारी संस्कृति कला और अश्लील साहित्य में अंतर करती है, और हम समझते हैं कि कलात्मक नग्नता जरूरी नहीं कि अश्लील साहित्य के बराबर हो। लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि हम पतित दुनिया में रहते हैं। पोर्नोग्राफ़ी की कानूनी परिभाषा-अश्लीलता को मापने का प्रयास और सशक्त इरादे को मापने का प्रयास- तब अर्थहीन हो जाता है जब कोई तस्वीर पर लालसा कर रहा हो। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या इरादा तस्वीर है—किसी के दिल में अगर वासना भड़काती है, तो दिक्कत है।

कुछ कलाकार नग्नता को उसके यौन अर्थों से अलग करने का प्रयास करते हैं और इस तरह नग्न मानव रूप के चित्रण को सही ठहराते हैं। ये कलाकार भेद्यता को चित्रित करने या खोई हुई शुद्धता को पुनः प्राप्त करने का प्रयास कर रहे होंगे; वे सुंदरता की एक निर्दोष प्रशंसा को बढ़ावा देने या शरीर के निर्माता की महिमा करने की कोशिश कर रहे होंगे। हम इस बात से सहमत हैं कि मानवता कुछ अधिक पुन: प्राप्त पवित्रता और सुंदरता की पहचान का उपयोग कर सकती है, लेकिन हम सवाल करते हैं कि क्या कलात्मक नग्नता सेक्स से संतृप्त समाज में सहायक है।

यिर्मयाह 17:9 हमें चेतावनी देता है कि मन धोखेबाज और अत्यंत दुष्ट है। हृदय के धोखे का एक हिस्सा आत्म-धोखा है, जब हम स्वयं को यह विश्वास दिलाने की कोशिश करते हैं कि हम पाप से प्रभावित नहीं हैं, कि हम किसी भी तरह से मनुष्य के लिए सामान्य प्रलोभनों के प्रति असामान्य रूप से प्रतिरोधी हैं (1 कुरिन्थियों 10:13)। तथ्य यह है कि, हम में से कोई भी शरीर के प्रभाव से मुक्त नहीं है (रोमियों 7)। निष्पक्ष रूप से यह कहना आसान है कि एक निश्चित नग्न छवि में कलात्मक योग्यता होती है और सत्य का संचार करती है, लेकिन पतित मानव के रूप में, हम सभी कुछ हद तक व्यक्तिपरकता को खेल में लाते हैं। वह व्यक्तिपरकता-भावनात्मक प्रतिक्रिया के साथ संयुक्त, जिसे कला प्रेरित करना चाहती है- कलात्मक नग्नता को समस्याग्रस्त बनाती है, यदि असंभव नहीं है।

6) कला, क्योंकि यह नैतिक रूप से जिम्मेदार प्राणियों द्वारा बनाई गई है, नैतिक रूप से तटस्थ नहीं है। यह एक मिथक है कि कला स्वाभाविक रूप से अच्छी है क्योंकि यह कला है; इसी तरह, यह एक मिथक है कि कला नैतिक रूप से तटस्थ होती है, चाहे विषय कुछ भी हो। हम कला का मूल्यांकन केवल यांत्रिकी या तकनीक पर नहीं कर सकते; हमें इरादा, विषय और विषय वस्तु पर भी विचार करना चाहिए। फिलिप्पियों 4:8 अमूर्त का न्याय करने के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य कर सकता है: क्या यह सच्चा, महान, सही, शुद्ध, प्यारा, प्रशंसनीय, उत्कृष्ट, या प्रशंसनीय है? यह वह मानक है जिसके लिए ईसाई कलाकारों को बुलाया जाता है।

अंत में हम यही कहेंगे कि यदि संभव हो तो कला में नग्नता से बचना चाहिए। यह दुनिया की सोच के अनुरूप नहीं हो सकता है, लेकिन यह कोई आश्चर्य की बात नहीं होनी चाहिए कि दुनिया बाइबिल के सिद्धांतों के विपरीत है। हम किसी भी तरह से कला की दुनिया से हटने की वकालत नहीं कर रहे हैं। हमें ईसाई कलाकारों, आलोचकों और संरक्षकों की सख्त जरूरत है। हम यह भी नहीं कह रहे हैं कि कला का अध्ययन, मानव शरीर रचना विज्ञान, या कलात्मक नग्नता एक पापपूर्ण खोज है। लेकिन हम विश्वासियों से आग्रह करते हैं कि कला में नग्नता को देखते समय बेहद सावधान रहें। परमेश्वर के सारे हथियार बान्ध लो और शैतान की युक्तियों के विरुद्ध खड़े हो जाओ (इफिसियों 6:11-18)। और, कला बनाने वालों के लिए, याद रखें कि परमेश्वर ने अदन के प्रवासियों को कपड़े पहनाए थे। जिसे परमेश्वर ने ढांप लिया है, उसे मनुष्य उघाड़ने न पाए।