प्रेरितिक पिता कौन थे?
उत्तर अपोस्टोलिक फादर प्रारंभिक ईसाई नेताओं और लेखकों का एक समूह था जो प्रेरितों के तुरंत बाद रहते थे। उनके लेखन आमतौर पर 80-180 ईस्वी के बीच के हैं। माना जाता है कि अधिकांश प्रेरितिक पिता प्रेरितों को व्यक्तिगत रूप से जानते थे या किसी तरह से उनसे जुड़े थे। पॉलीकार्प को पारंपरिक रूप से प्रेरित यूहन्ना के शिष्य के रूप में देखा जाता है। क्लेमेंट संभवतः रोम का दूसरा, तीसरा या चौथा बिशप था, और वह शायद कुछ प्रेरितों को जानता था। हरमास संभवतः क्लेमेंट को जानता था और इस प्रकार रोम के चर्च से परिचित था।
अपोस्टोलिक फादर्स के समय, चर्च को त्रस्त करने वाले मुख्य विधर्म ज्ञानवाद और डॉकेटिज़्म थे, इसलिए उन धार्मिक विपथन का मुकाबला करने के लिए सच्चाई प्रस्तुत करना अपोस्टोलिक पिताओं का एक प्रमुख विषय है। अपोस्टोलिक फादर्स के लेखन में फर्स्ट एंड सेकेंड क्लेमेंट, इग्नाटियन एपिस्टल्स, पॉलीकार्प्स लेटर टू द फिलिप्पियन, द मार्टर्डम ऑफ पॉलीकार्प, द लेटर ऑफ बरनबास (गुमनाम, शीर्षक के बावजूद), दीदाचे (बारह प्रेरितों की शिक्षा), पत्र शामिल हैं। (या पत्र) Diognetus, और Hermas के चरवाहे के लिए। कुछ विद्वानों में पापियास के लेखन के अंश और क्वाड्राटस की माफी के अंश भी शामिल हैं, जो क्षमाप्रार्थी का एक प्रारंभिक उदाहरण है। शुरू से ही, प्रेरितिक पिताओं के सभी लेखों को चर्च द्वारा महत्वपूर्ण माना जाता था। कुछ पुस्तकों को प्रारंभिक बाइबल में भी शामिल किया गया था: 1 और 2 क्लेमेंट, हर्मास का चरवाहा, और बरनबास का पत्र।
अपोस्टोलिक फादर्स ने ग्रीक में लिखा और पुराने नियम के ग्रीक अनुवाद सेप्टुआजेंट का इस्तेमाल किया। अपोस्टोलिक फादर्स के लेखन में ज्ञान साहित्य, भजन, सर्वनाश की भविष्यवाणियां, यीशु की शिक्षाएं, प्रारंभिक ईसाई नेतृत्व के निर्देश, दृष्टांत, बाइबिल के अंशों पर प्रतिबिंब आदि शामिल हैं। प्रेरितिक पिताओं के कुछ पत्र समान चर्चों और क्षेत्रों को संबोधित करते हैं। जिसे प्रेरितों ने स्वयं संबोधित किया था। पहला क्लेमेंट कुरिन्थ की कलीसिया को लिखा गया एक पत्र है, जो उन्हें उनकी गलतियाँ दिखाने और उन्हें अपने तरीके बदलने के लिए मनाने के लिए लिखा गया है। इग्नेशियस के सात पत्र इफिसुस, मैग्नेशिया, ट्रैल्स, रोम, फिलाडेल्फिया और स्मिर्ना में चर्चों को लिखे गए हैं; इनमें से चार स्थानों और कलीसियाओं को भी नए नियम में प्रत्यक्ष संचार प्राप्त हुआ।
अपोस्टोलिक फादर्स के लेखन में न्यू टेस्टामेंट जैसी ही शैलियाँ हैं। पहला क्लेमेंट, इग्नाटियस के पत्र, और फिलिप्पियों के लिए पॉलीकार्प की पत्री, चर्चों या व्यक्तियों के लिए पत्र, या पत्र हैं। बरनबास का पत्र एक सामान्य पत्र का एक उदाहरण है। हरमास का चरवाहा एक सर्वनाश शैली में लिखा गया है और इसमें दृष्टान्त भी शामिल हैं। Diognetus को पत्र प्रकृति में क्षमाप्रार्थी है। दूसरा क्लेमेंट बहुत हद तक इब्रानियों की तरह है और नए नियम के बाहर ईसाई धर्म का सबसे पहला उदाहरण है। पॉलीकार्प की शहादत एक शहादत है और इसमें कोई नया नियम समानांतर नहीं है। दीदाचे को आम तौर पर विश्वासियों के लिए एक प्रारंभिक मैनुअल या मार्गदर्शक के रूप में देखा जाता है; यह उन्हें विश्वास की मूल बातें सिखाती है और उन्हें बपतिस्मे के लिए तैयार करती है।
शब्द प्रेरितिक पिता सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से ही मिलता है। मूल रूप से, प्रेरितिक पिताओं को प्रेरितिक पुरुष कहा जाता था। उनके लेखन पहली और दूसरी शताब्दी में ट्रिनिटी के सिद्धांत के महत्व को दिखाते हैं, जो सम्मान प्रारंभिक चर्च में प्रेरितों के लिए था, और चर्च के नेताओं का उनकी मंडलियों के लिए जोशीला प्रेम था।
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